После появления на сайте Bragin.by фоторепортажа о праздновании юбилея Брагинской школы между нашими читателями развернулась живая дискуссия. Те, кто интересуется историей родного края, задались вопросом: почему именно 1875 год стал точкой отсчёта? И чьей преемницей на самом деле является современная школа?
На торжественном мероприятии прозвучало: в 1863 году в Брагине было открыто земское училище, а в 1875-м – церковно-приходская школа на нижнем этаже Петропавловской церкви. Такие данные зафиксированы в летописи школы. Однако в статье «Строились храмы и монастыри» под авторством иерея Ростислава Бондаренко, опубликованной в «МП» в 2018 году, указано иное. А именно: строительство кирпичной двухэтажной школы с домовым храмом во имя апостолов Петра и Павла закончилось в 1899 году.
Чтобы разобраться в этих противоречиях, мы обратились к настоятелю прихода храма Преображения Господня в Сельце иерею Ростиславу Бондаренко, который по крупицам собирает сведения о родном крае.
– История государственного образования на Брагинщине берёт своё начало с 1863 года. Именно тогда, после образовательной реформы, здесь появилось народное мужское училище. Замечу: в западных губерниях Российской империи работали именно народные, а не земские училища. Официальная дата его открытия – 2 января 1864 года (20 декабря 1863 года по старому стилю), поэтому логично было бы вести летоисчисление именно от этой даты. Первым законоучителем в училище стал настоятель Брагинской Николаевской церкви протоиерей Максим Еремич. Документы свидетельствуют, что к работе он приступил в декабре 1863-го и, поскольку учителей катастрофически не хватало, преподавал и другие дисциплины, – поделился исторически важной информацией отец Ростислав.
Здание того самого первого народного училища располагалось там, где сегодня находится памятник Василию Игнатенко. Некоторое время работало оно и после Великой Отечественной войны. После Октябрьской революции в Брагине открылась еврейская (хедер), а затем русская школы. Позже в здание еврейской школы, которое ориентировочно располагалось между музеем и бывшим магазином №3 переместилась русская. Следующим зданием, где располагалась школа, было то, где сейчас музей, и только в 1970-х она обрела нынешний адрес.
Что касается версии о 1875 годе, то в Брагине в то время действовало три храма: Святителя Николая, Рождества Божией Матери и зимний храм Святителя Тихона Задонского, а бывшая Троицкая церковь к тому моменту уже сгорела.
В конце 1880-х годов возникла идея построить церковь-школу в память святых Кирилла и Мефодия, но в итоге была возведена Петропавловская церковь, в здании которой разместилось двухклассное женское училище. То есть на момент 1875 года её ещё не было.
Отец Ростислав утверждает, что небольшие несистемные школы существовали в Брагине и раньше, но посещали их единицы. Максим Еремич вспоминал, что в начале 1840-х на весь Николаевский приход было лишь десять грамотных человек.
Свидетельство церковно-приходского образования в далёком прошлом содержится в клировой ведомости Грушенской Покровской церкви за 1818 год, где упоминается дьячок Терентий Лелявский, живший «в церковной школке». Не исключено, что в то время они были и в Брагине. О наличии учеников в местечке говорит и архивный документ, в котором зафиксирована жалоба: «Шли школьники и кидали камни в окна костёла» (в 1865 году костёл перестроили в Тихоновскую церковь). Значит, это было задолго до 1865-го, и учебное заведение находилось неподалёку от католического храма.
В 1880-е годы начался массовый процесс открытия церковно-приходских школ и школ грамоты в деревнях. В отличие от народных училищ, где работали профессионалы, в таких школах преподавали просто грамотные люди, часто – отставные солдаты. Зарплату им собирали «всем миром» при поддержке государства. Следует отметить, что в 1850–1870 годах на Брагинщине существовали польские, еврейские и старообрядческие школы. Все они, кроме еврейских, носили несистемный характер.
Не будем забывать и о так называемой белорусской школе, которая появилась в 1914 году (ориентировочно между нынешними улицами Махова и Комсомольской) и всегда оставалась на своём историческом месте. Сегодня, благодаря исследованиям отца Ростислава, который опирается исключительно на сохранившиеся документы, мы можем восстановить эту сложную мозаику нашей истории. Немало полезной информации о церковно-приходском образовании содержится и в оцифрованных архивах «Минских епархиальных ведомостей», которые есть в открытом доступе.
Подводя итог, следует отметить, что наша история, в том числе образования, гораздо глубже и многограннее, чем одна дата в календаре. Поиски истины продолжаются и, возможно, краеведы откроют нам ещё немало интересных страниц прошлого.
Ирина СТЫЧИНСКАЯ
Фотоматериалы из архива настоятеля прихода храма Преображения Господня в Сельце иерея Ростислава БОНДАРЕНКО
