Когда-то, сотни лет назад, на месте нынешнего здания районного суда и прокуратуры можно было увидеть церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Или, как её ещё называли, «стоящую в предместье» – по расположению на территории, прилегающей к населённому пункту. Об этом рассказал, приводя в подтверждение архивные документы, настоятель храма Преображения Господня в Сельце Ростислав Бондаренко.
Первое упоминание о данной церкви относится к 27 августа 1570 года, когда фундуш на её содержание выдал священнику Феодору Никонову князь Михаил Вишневецкий.
В визитации Брагинского деканата 1740 года записано, что к приходу относилось 167 дворов. В том числе 45 – в Брагине, 14 – в Петрицком, 10 – в Димамерках, 21 – в Малейках, 15 – в Дублине, 19 – в Сперижье, 15 – в Ильичах, 10 – в Соболях, 18 – в Бурках с хуторами. К исповеди было допущено около 500 человек.
Такое же количество дворов указывается и в визитации 1743 года. Приход тогда возглавлял Иоанн Антипенко. А само здание, как отмечается, возведено около 100 лет назад силами жителей местечка.
– По всей видимости, предыдущая церковь была разобрана или сгорела в 1640-е годы, – делает вывод иерей Ростислав Бондаренко.
Из той же визитации 1743 года можно узнать, как выглядел храм: старый, деревянный, с тремя куполами. Построен за счёт брагинских мещан примерно за 100 злотых. Освящён неким валашским епископом Почекой.
Внутри церкви располагался алтарь без дароносицы. К созданию иконостаса приложили руку резчики и художники. Он насчитывал 21 икону, из которых четыре – местные: Найсвятейшей Девы, Спасителя, Рождества Богородицы и Святого Николая. Из книг перечисляются уневский Служебник, два Требника (уневский современный и московский), виленские Псалтир и Евангелие, львовские Трифологион и Шестоднев в четверть листа, московские Триоди, острожский Апостол, киевский Часослов и др.
Около храма находилось кладбище с колокольней. На церковной земле располагался дом священника, участок с огородом, а также поля для пахоты.
Духовное руководство называло «величайшей непочтительностью к священному месту» то, что на кладбище отсутствовало ограждение и была торная дорога. Навести соответствующий порядок, а также позаботиться о дароносице прихожане должны были в трёхмесячный срок от составления акта. Иначе на церковь, как предупреждалось, наложат интердикт, включающий запрет на всякое богослужение и проведение Святых Таинств (кроме крещения детей и исповеди больных).
Согласно визитации 1752 года приход состоял из 236 дворов, из которых 56 были в Брагине. К исповеди допускались 1238 человек.
– И здесь же указано, что документы на церковный фундуш сгорели во время восстания Богдана Хмельницкого. А следующий, по сохранившимся сведениям, пожертвовал храму в феврале 1678 года Станислав Конецпольский по прошению священника Путяты, – уточняет отец Ростислав.
Сохранилось, к слову, и народное предание, которое повествует, что именно на окраине Брагина, возле церкви Рождества Пресвятой Богородицы, произошла битва между казаками Богдана Хмельницкого и поляками. Убитых казаков похоронили там, где сейчас проходит улица Советская (от здания суда до дома №104). Об этом отцу Ростиславу рассказала бывшая местная жительница Елизавета Петухова, а та слышала от своих предков. И, по всей видимости, именно тогда храм и сгорел, а позже на его месте построили новый.
Из визитации 1785 года можно узнать, что приходская брагинская церковь под титулом Рождества Богородицы находилась «во владениях ясновельможных Страшевичей, маршалков Упитского повета». Когда была первоначально возведена, прихожане не помнили, но прочно простояла, по их словам, более ста лет. «Восстановлена властью ясновельможного Фелициана Володковича, митрополита киевского и Всея Руси», заложена отцом Михаилом Рубановичем 17 июля 1773 года по старому стилю, а освящена Николаем Цуракевичем, храковичским священником, 14 декабря 1777-го.
Располагалась церковь, увенчанная тремя куполами, «между болотом и дорогой, которая идёт из города до Шкурат и до Городища». Построена из тёсаных сосновых брёвен, украшена тремя железными крестами, покрытыми сусальным золотом. Одна из четырёх входных дверей была дубовая, а три – на железных петлях. Нижних окон из цельного стекла – семь, верхних – тринадцать. Кладбище, которое традиционно располагалось возле храма, огорожено деревянным забором. Колокольня состояла из пяти колоколов.
Алтарь располагался под балдахином на четырёх столбах. Антиминс освящён униатским митрополитом Флорианом Гребницким. Жертвенник сделан из дерева.
Отдельная запись – про служащий церкви фундуш, «дарованный ясновельможным Станиславом Конецпольским». Он состоял из нескольких земельных участков: в урочищах Куница Прощинская, Пятовщина, Топки, Слобода и др.
По-хозяйски выглядели дом и двор с хозпостройками приходского священника Николая Антиповича.
В приходе насчитывалось уже 253 двора. В том числе 72 – в Брагине, 129 – в деревнях (Дублин, Сперижье, Ильичи, Малейки, Городище) и ещё 52 – на хуторах (Соболи, Козловичи, Борки, Бокуны, Сполохи, Ковали, Лещуны, Маски). Кроме того, к приходу относилась деревня Ястрембка, находящаяся в пяти милях от Брагина, которую отец Николай не указал. К исповеди были допущены 1215 прихожан.
На церковной земле находилась школа, где дьячком уже 20 лет служил Ян Пикулевич, а также богадельня, в которой нашли приют около десяти немощных человек.
Новую церковь (на месте прежней) возвели в 1790 году.
– Она имела сто квадратных сажен вместительности. Была построена из дерева, в форме продолговатого креста с одним открытым куполом на середине, железной крышей и тремя входными дверями. К отоплению храм не был приспособлен. Интерьер состоял из дощатого иконостаса, окрашенного в тёмно-зелёный цвет, с золочёными рамами и резьбой. Насчитывал 42 иконы старого письма, расположенные в пять ярусов. С правой стороны, в особом киоте, находилась икона Божией Матери «Утоли моя печали», пожертвованная обществом брагинских женщин и обошедшаяся им в 225 рублей, – рассказал отец Ростислав.
В 1795 году приход возвратился из унии в православие. Его история продолжалась до закрытия храма в 1936 году.
Валентина БЕЛЬЧЕНКО
